O Propósito do Livro de Eclesiastes

por Carla Ribas

Apresentação:

Eclesiastes (assembléia, igreja) é a tradução grega do termo “Qoheleth”(1.1-2,12; 7.27; 12.8-10 - o “Mestre”, “Pregador”, “Orador,” “Filósofo”), palavra que parece indicar o título oficial do autor, não o seu nome. Também 12.9 fala do autor como escritor de provérbios.

Podemos identificar este personagem com Salomão, que foi “filho de Davi e rei em Jerusalem” (1.1,12) e a personificação da sabedoria.

Cenário: É uma obra de “Literatura de Sabedoria” forma literária popular nos países do Oriente Médio nos tempos do Antigo Testamento. É a parte da Bíblia voltada especialmente para que seus leitores saibam lidar com as questões filosóficas e práticas da vida. Ele tem raízes na literatura de sabedoria do Egito e da Babilônia.

Na verdade, o livro todo é preenchido com sabedoria prática (que nos ensina a  alcançar realizações no mundo e evitar problemas) e espiritual (sobre como encontrar e conhecer os valores eternos).

Os livros de Provérbios e Eclesiastes são respostas Bíblicas para a busca da verdade.

Provérbios é a sabedoria básica, fornecendo ao leitor os princípios fundamentais para a vida.

O tema de Eclesiastes é altamente “moderno”, aparecendo em vários romances e obras dramáticas da atualidade.

Estrutura: Eclesiastes não possui o tipo de estrutura que estamos acostumados a ver em um livro da Bíblia. À princípio, ele parece mover-se de um lado para outro entre vários tópicos de forma a parecer quase que incoerente. Ele não possui um perfil hierárquico simples, e costuma pular rapidamente de um tópico para o próximo. 

Porém, uma análise mais detalhada revela uma estrutura que alterna entre duas perspectivas: da existência humana distante de Deus e daqueles cuja existência foi vivida na presença de Deus. 

Se Eclesiastes fosse uma música, seria vista como uma antífona. A resolução das tensões que permeiam Eclesiastes são encontradas na afirmação de que a coisa mais importante na vida é “temer a Deus e guardar os Seus mandamentos.”(12.13)

Mensagem e Propósito: Em Eclesiastes, Salomão faz uma análise das suas experiências e uma conclusão sobre o verdadeiro significado da sua vida. 

O livro observa a vida “debaixo do sol” - como ela é. O autor não impõe idéias pré concebidas. Eclesiastes é voltado para o leitor mais maduro e trata da questão da morte anulando todo o propósito e significado da vida. 

“Seja realista” diz o livro. Se a vida sem Deus é tudo o que se tem, encare-a de forma realista. Não fuja da realidade. Uma vez que nossas obras são fúteis - ou seja, destinadas a perecer - não devemos passar nossas vidas tentando justificar nossa existência com buscas que nada significarão ao final.  

Após essa viagem biográfica, Salomão expressou sua triunfante conclusão: “De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque este é o dever de todo homem. Porque Deus há de trazer a juízo toda obra e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau” (Ec. 12. 13,14)

O livro nos alerta sobre a busca de vários significados diferentes na vida.

1. Realizações Intelectuais: Eclesiastes afirma que a sabedoria nos ajuda a lidar com a vida, mas ele nega que adquirir tal conhecimento seja significativo. Ao final, o sábio e suas obras, assim como o tolo e seus feitos, morrem.
2. Riqueza e Luxo: A riqueza não dá significado à vida. Mais do que isso, os que perseguem as riquesas desperdiçam suas vidas em amargura, ansiedade e labuta. O dinheiro é importante, e Eclesiastes afirma que precisamos de estratégia para manter o nível básico de prosperidade. Mas a riqueza em si é um substituto fraudulento para o verdadeiro contentamento.
3. Política: O poder político é inerentemente corrupto, e as piores atrocidades no mundo são cometidas por pessoas cruéis ou incompetentes detentoras de poder. Ao mesmo tempo, o governo é necessário, e Eclesiastes aconselha o leitor sobre como sobreviver em um mundo politicamente competitivo, tendo assim uma vida pacífica e estável.
4. Religião: O zelo pela religião também vem acompanhado de crítica em eclesiastes. Seus dois avisos são de que não deveríamos tentar impressionar a Deus e não devemos nos desgastar com excessos irracionais.

Positivamente, Eclesiastes recomenda que façamos duas coisas à luz da brevidade de nossos dias: 

1. Aproveitar a vida. Esta não é a filosofia do hedonismo, tampouco implica na negligência de outras tarefas, porque existe um tempo para todas as coisas debaixo do sol. Mas a vida sem prazer não é vida.
2. Temer a Deus: Esta é uma humildade honesta diante de Deus, emergindo da conscientização do pecado. Ela inclui a conscientização da nossa dependência Dele e a lembrança do fato de que Ele é nosso Juiz.

Fontes: Manual Bíblico SBB

              Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal - CPAD 

              HCSB Study Bible - Holman Bible Publishers - tradução das notas: Carla Ribas

              Ilustração: Holy Bible

Read More

Uma dose diária de coragem

Wilma Rejane

O Senhor, pondo-se do lado dele disse: Coragem! At 23:11

Esse verso do livro de Atos, me fez parar e refletir sobre o valor da coragem e a fidelidade de Deus. Paulo havia sido encarcerado e aguardava sentença , os fariseus conspiravam contra ele e no meio da noite o Senhor Jesus lhe aparece com essa palavra: “ Paulo, você não está sozinho estou contigo, coragem”! Creio que após ouvir isso, o apostolo recobrou as forças e fortaleceu a fé. Tenho trazido a memória essa palavra, porque é necessário manter a coragem diante dos problemas e do cotidiano.

Pv 24:10: Se te mostras fraco no dia da angústia, a tua força é pequena.

A palavra coragem, tem origem em uma língua pré-histórica e hipotética, era falada por guerreiros conquistadores. Coragem vem de cor e coração. O idioma latino, originado do indo-europeu, revela que a palavra cor indica: ânimo, disposição, qualidade espiritual de bravura e tenacidade. Coragem está diretamente ligada a "cor do coração" ânimo do ser, da alma, do entendimento.

Quem tem coragem age com força interior, disposição do coração. Essa virtude, está em nós e se mostra em momentos adversos. Não existiriam guerreiros se não houvesse coragem, ela nos move além do medo, da angústia, da dor, da impotência. Não vejo a coragem como auto superação, mas atitude resultante de ação Divina, pois somente em Deus encontra-se a fonte para vencer batalhas. Coragem, não diz respeito a força física, potência ligada a valores externos como: beleza, riqueza, sabedoria. A coragem está na alma, no coração.

Não temais o povo dessa terra, porquanto são eles nosso pão, e o Senhor é conosco, não os temais Nm 14: 9

O Senhor revestiu seus líderes de coragem e prudência para usá-la nos momentos oportunos. Cada vez que os israelitas se preparavam para conquistar territórios e derrotar inimigos, Deus fortalecia seus líderes com o conselho: “Não temais”. Jesus, falou sobre a virtude da coragem : “ "Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo" Mt 10:28. Não temer é um ato de bravura, mas que necessita de fundamento Bíblico porque a coragem exalta o homem , mas também o abate se estiver aliada a maldade, a ganância e imprudência.

O longânimo é grande em entendimento, mas o de ânimo precipitado exalta a loucura Pv 14:29.

Assim, queridos leitores, que se alguém está em Cristo, se alguém clama a Deus, Ele se põe ao lado para revesti-lo de coragem como fez a Paulo. Não estamos sós ou esquecidos, mas guardados em fortalezas e alto Refúgio. Invisíveis, porém reais. Deus não nos deixa sós, Ele é fiel e amigo que faz por nós além do que pensamos. Com Ele, há livramentos, vitórias sobre batalhas.

Coragem porque Deus é conosco!

Read More

Jesus (e não Nietzsche) para estressados!

por Valmir Nascimento

Uma filosofia que parte do caos não pode oferecer esperança a ninguém, mas somente desespero e ceticismo.

Uma grande ironia. É o que posso dizer do livro Nietzsche para estressados (Sextante), escrito por Allan Percy. A obra – assumidamente de autoajuda – diz reunir 99 máximas do filósofo alemão e sua aplicação a várias situações do dia a dia, e é indicado – segundo afirma – para pessoas que procuram inspiração para combater as angústias e os medos dos dias de hoje, tanto na vida pessoal quanto pro?ssional.

Colocar Nietzsche ao lado de autores de autoajuda é uma nova estratégia da assim chamada filosofia terapêutica (ou filosofia clínica), que se popularizou principalmente a partir do livro Mais Platão, Menos Prozac, de Lou Marinoff.

Mas por que afirmo que Nietzsche para estressados é uma grande ironia? Muito simples: Sua vida e obra falam por si. A mulher que amou casou-se com seu amigo. Aposentou-se prematuramente. Sozinho e frustrado por suas obras não alcançarem a acolhida desejada, foi vítima de seus primeiros acessos de loucura em 1889, quando morava em Turim e estava praticamente cego. Após longas temporadas internado em clínicas da Basileia e de Jena, Nietzsche passaria o ?m da vida na casa da mãe, que cuidou dele até morrer, deixando-o ao encargo da irmã. Nietzsche faleceu em 1900.

Convenhamos. A vida de Nietzsche não dá conforto algum para pessoas estressadas. O caos e a tristeza ditaram a sua existência. Mas a questão não é essa, afinal o sofrimento pode levar à esperança (Rm 5.3-5). O problema é que nada na filosofia de Nietzsche poderia conduzir ao propósito da vida e ao conforto psicológico e espiritual. Muito ao contrário, sua crítica à moralidade cristã e a sua filosofia niilista (ausência de sentido) não conseguem erigir uma visão de mundo capaz de fornecer às pessoas propósito e esperança.

É realmente irônico que o primeiro capítulo do livro de Allan Percy seja: Quem tem uma razão de viver é capaz de suportar qualquer coisa. Mais irônico ainda é a afirmação de que “Nietzsche destaca a importância de se buscar uma “razão de viver”. Quando nossa vida se torna plena de sentido, de uma hora para outra os esforços já não são cansativos, e sim passos necessários em direção à meta que estabelecemos”.

Uma cosmovisão niilista não pode produzir sentido e propósito de vida para as pessoas. Por isso, Nietzsche para estressados é uma contradição em termos, pois uma filosofia que parte do caos não pode oferecer esperança a ninguém, mas somente desespero e ceticismo. Se a nossa existência não tem nenhum propósito, logo a vida não tem sentido. Se a vida não tem sentido, resta somente um mundo vazio e desprovido de significado, onde impera a desordem.

Por essa razão, Ravi Zacharias escreve:

“Quando alguém tenta viver sem Deus, as respostas à moralidade, à esperança e ao sentido da vida o enviam ao seu próprio mundo para moldar para si uma resposta individualizada. Viver sem Deus significa elevar-se com a ajuda de seus próprios instrumentos metafísicos, seja qual for os meios escolhidos…. Pode então o homem viver sem Deus? Claro que pode, no sentido físico. Pode viver sem Deus de maneira racional? A resposta é: Não!; porque tal pessoa é compelida a negar a lei moral, a abandonar a esperança, a privar-se do significado e a arriscar-se a não se recuperar, se estiver errada. A vida já oferece muita evidência do contrário. Fora do Cristo não há lei, não há esperança e não há sentido. Você, e só você, é aquele que vai determinar e definir estes elementos essenciais da vida; e você e só você, é o arquiteto da sua própria lei moral; você e só você, idealiza sentido para a sua vida; você, e só você, arrisca tudo o que tem baseado numa esperança que você imagina” .

A perspectiva cristã, tendo como fundamento o ato criativo e proposital de Deus, diz que a vida tem sentido e por isso há esperança (Hb 10.23), a qual está ancorada em Jesus Cristo (Hb 3.6; 6.19), “porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele” (Cl 1.16).

Nesse sentido, vale lembrar o hino cristão:

Porque Ele vive, posso crer no amanhã.
Porque Ele vive, temor não há.
Mas eu bem sei, eu sei, que a minha vida
Está nas mãos da meu Jesus, que vivo está.

Por isso, podemos indicar seguramente:

Jesus para estressados: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei”. (Mateus 11:28)

Jesus para perdidos: “Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim”. (João 14:6)

Jesus para desanimados: “Jesus, porém, lhes falou logo, dizendo: Tende bom ânimo, sou eu, não temais”. (Mateus 14:27)

Jesus para ansiosos: “Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário?”. (Mateus 6:25)

Jesus para medrosos: “Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim”. (João 14:1)

Jesus para impacientes: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize”. (João 14:27)

Enfim, Jesus para humanos e imperfeitos!

Read More