Consequências da união civil homoafetiva

Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos.
2 Timóteo 3:1

Wilma Rejane

Quando Nova York aprovou o casamento entre homossexuais (Junho de 2011) a igreja não teve nada mais a fazer, a não ser emitir uma carta reprovando a decisão: "Nós estamos preocupados que tanto o casamento como a ideia de família serão prejudicadas por essa trágica ação do governo em passar esta legislação que tenta redefinir as fundações da civilização." Arcebispo de Nova York

E já era tarde demais para se protestar, a indignação deveria ter sido exposta antes, a mobilização e os protestos não aconteceram e o adversário ganhou forças. Um exemplo contrário ao de Nova York, aconteceu em Março desse ano quando aproximadamente um milhão de franceses se organizaram e foram as ruas protestar contra o casamento entre homossexuais e adoção de crianças por pessoas do mesmo sexo: "Esse fato perturba totalmente a sociedade, negando o parentesco e a filiação natural e isso traria consequências incalculáveis". Mais de um milhão de franceses reagiram de forma direta ao que consideraram ser um acinte a ordem.

No Brasil, a união homo afetiva é regulamentada de forma individual em alguns  estados brasileiros, baseadas em decisões do STF e STJ. Alagoas, Acre, Bahia, Piauí, São Paulo, Ceará, Mato grosso do Sul e Paraná, são lugares onde não se precisa mais procurar o judiciário para realizar casamentos sob essas condições. A intenção do movimento LGBTs, é que todo o país esteja preparado para acatar judicialmente tanto o casamento, quanto a adoção de crianças nos termos da homossexualidade. E estão batalhando por isso.

No último sábado, foi protocolado no Conselho Nacional de Justiça (CNJ) um pedido para que o orgão regulamente os procedimentos de habilitação direta de casamento civil entre pessoas do mesmo sexo. Dep Jean Wyllys em parceria com  Associação dos Registradores de Pessoas Naturais do Rio de Janeiro (Apen-RJ) foram os responsáveis pelo documento. Orgão público trabalhando dia de sábado para receber um deputado que tramitou livre e praticamente solitário nos corredores do CNJ para tratar de um assunto critico e de grande importância para todos nós. E nenhum destaque na mídia.

A aprovação da união homossexual vai além de uma garantia de direitos, ela é um documento legal  sobre a  questão da homossexualidade e pode mudar regras de instituições sociais e politicas. O que a classe realmente almeja é que a sociedade aceite o anormal, como normal, o pecado como santidade. E nós não devemos nos omitir nessa causa, de outra feita, só nos restará seguir o exemplo de Nova York: lamentar tardiamente. É por isso que um pastor no cargo de Feliciano incomoda, porque representa um obstáculo para os ideais dos que se declaram minoria, mas que age como se fosse maioria. E enquanto a igreja se divide, eles se unem. Enquanto se critica a teologia dos pastores que têm coragem de combater as praticas gays, eles não se envergonham de cometerem atos impróprios publicamente.

Em Massachusetts, após a legalização do casamento homossexual foram relatadas as seguintes mudanças: 

* Nos currículos escolares, a partir do jardim da infância, as crianças recebem material ilustrado (financiado pelo governo) dizendo-lhes que casais do mesmo sexo são apenas outro tipo de família. 
*Bibliotecas tiveram que se adaptar incluindo em suas prateleiras livros sobre normas, comportamentos e estilo de vida homossexual.

*Tornou-se comum professores exibirem seus companheiros do mesmo sexo como forma de conscientização contra intolerância.

* As taxas de HIV / Aids subiram drasticamente.

* O departamento de saúde publica confeccionou e distribuiu material nas escolas ensinado aos meninos como fazer sexo oral com outros homens de forma segura.

*Casos de violência doméstica dispararam

*A indústria de casamentos e afins com o objetivo de se enquadrar na nova lei e aumentar os lucros, passou a privilegiar o público homossexual.

* Instituições cristãs de adoção, preferiram fechar as portas a ter que se submeter as novas regras de adoção para casais do mesmo sexo.

* certidões de casamento constam "parte a e parte b" ao invés de "marido e mulher".

Imaginem o que não pode acontecer no Brasil e no mundo caso a homossexualidade seja amparada por leis. 

Amados leitores, sabemos que Deus não aprova a pratica da homossexualidade, como cristãos devemos usar os meios possíveis para protestar. Na França, o igreja católica foi a grande responsável pelo fenomenal movimento que de forma organizada e civilizada mostrou ao mundo a indignação com as reivindicações e praticas dos LGBTs. Eles venceram uma batalha: O governo teve de postergar a adoção de um plano para permitir a casais de lésbicas o acesso à inseminação artificial. Façamos nosso barulho.

Assine a petição contra casamento Gay

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Pena de Morte - I

Maya Felix

A pena de morte é assunto controverso entre os cristãos. Por isso, um artigo apenas a respeito desse assunto seria pouco. Decidi escrever uma pequena série de artigos com o objetivo de debater a questão no Blog da UBE. Espero que meus pontos de vista sejam questionados, e, sinceramente, anseio por comentários divergentes (comentários convergentes também serão muito benvindos!)...

Muitas denominações protestantes-evangélicas, como a Assembleia de Deus (CGADB e CONEMAD) e a Igreja Presbiteriana, por exemplo, têm perspectivas teológicas bem diferentes em relação a temas como pentecostalismo, cessacionismo e organização eclesiática, mas, em relação à pena de morte, a posição de muitos de seus líderes é pela defesa da pena capital.

Mas as opiniões, nas igrejas evangélicas, não são unânimes: enquanto alguns acreditam que a pena de morte não deve ser aplicada jamais, pois a vida pertence a Deus, outros citam o Velho Testamento para justificá-la. No Brasil, ela é aplicável somente em caso de guerra declarada, segundo o artigo 5º XLVII, alínea “a” da Constituição Federal. Na prática, a pena capital inexiste para punir crimes como estupro, pedofilia, latrocínio e sequestro, só para citar alguns considerados graves.

Penso que a pena de morte é incompatível com os ensinamentos de Cristo. Ela existe no Velho Testamento, o que leva muitos cristãos a defendê-la. Comer camarão também é proibido. Os que defendem a aplicação da pena de morte, não deveriam comer camarão. Jesus também não comeu nada proibido pela Lei. Portanto, nada de bacon. Os cristãos que usam o argumento da Lei para defendê-la deveriam adotar também as mais de seiscentas leis dadas a Moisés. Ou seja: no sábado não vale tomar banho nem acender a luz.

Jesus veio para cumprir a Lei em si, inclusive a pena de morte, que foi executada nele. Ele deixou claro: devemos ter misericórdia dos nossos inimigos, sejam eles quais forem, pois é isso o que agrada a Deus. Deus já fez a Justiça, e ela foi feita em carne pelo sacrifício de Jesus Cristo. Afastar alguém do convívio social, por ele representar ameaça à sociedade? Sim. Fazer "justiça" própria, vingando-se? Não. A Deus pertence a justiça, a vingança e a retribuição.

Um dos argumentos utilizados pelos defensores da pena de morte é que ela é aplicada pelo Estado, por isso está certa. Neste caso, penso que o "Estado" usurpa de Deus o ato de justiça que só pertence a Ele. Quando esse mesmo Estado decide legalizar o aborto, os mesmos cristãos se colocam contra ele. Pais se queixam da onipresença do Estado na educação dos filhos, mas acham justa a interferência desse mesmo Estado para decidir se uma pessoa deve morrer ou viver. Cristãos que são contra o aborto, o que é correto, são a favor da pena de morte. Afinal, somos ou não a favor da vida? 

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Por que apenas metade da Bíblia é importante para nós?

Imagem Folha.com do fotografo Eduardo Anizelli .

Maya Felix

Resolvi escrever o artigo da primeira semana de fevereiro na segunda semana do mês. Explico: estava esperando o desfecho da eleição para a Presidência do Senado Federal. Essa eleição não é, de fato, algo de diferente na história recente do Senado. Mais um político que acumula denúncias de corrupção chega à liderança da casa eleito pelos seus pares. Essa situação indigna é comum na política brasileira. O que não é comum , infelizmente, é a reação dos evangélicos a esse descalabro.

Muitos de nós – evangélicos – indignam-se justamente com abusos e ameaças relativas à moral sexual. Assim, comentamos nas redes sociais, reclamamos, denunciamos e nos mobilizamos quando surgem projetos de lei que legalizam e prostituição ou instituem a censura à divulgação da Bíblia.

Mas a ética e a moral relativas ao que é público, entretanto, não são objeto de indignação entre a maioria dos cristãos. Não nos lembramos de tantos e tantos trechos da Bíblia que condenam o roubo, a apropriação indébita, o enriquecimento ilícito, o suborno, a mentira. Muitos evangélicos lamentam, mas tratam esses problemas como menores e menos relevantes que questões tocantes à moral sexual. Basta dar uma olhada em blogs de evangélicos que se consideram conservadores para vermos que, de fato, quase todos eles não dão a mínima para o desvio de verbas, por exemplo. Se, por conta disso, um hospital público deixa de receber medicamentos, ou uma escola pública deixa de ter merenda, esses fatos também não lhes parecem alarmantes.

Mas penso que nós, que nos chamamos pelo Seu nome, deveríamos ser os primeiros a nos indignar com práticas que para Deus são imundas. O cristão que de fato conhece a Bíblia sabe que de Gênesis a Apocalipse Deus fala contra os que oprimem o povo. O profeta Oseias, em seu livro, condena sete práticas pecaminosas de Israel contra os pobres. A elite israelita negligenciava a misericórdia e a justiça e oprimia os fracos. Entre as práticas condenadas por Oseias está o mau uso dos impostos. O primeiro verso do capítulo quatro é conhecido, pois chama de “vacas de Basã” mulheres ricas que oprimiam os pobres e quebrantavam os necessitados. Como a Igreja no Brasil de hoje despreza o apelo de justiça de Deus contra práticas corruptas e imorais na política? É a corrupção que permite que boates como a Kiss, em Santa Maria, Rio Grande do Sul, funcionem. Com esse exemplo espero que possamos ver, de modo mais concreto, qual é o resultado do mau uso do que é público: sofrimento, morte, dor. Como não nos indignamos contra isso? Por que não nos levantamos, antes de qualquer grupo social, contra práticas que aviltam a dignidade do ser humano que Deus tanto ama?

A eleição de um político como Renan Calheiros para a Presidência do Senado e, por consequência, do Congresso Nacional, não foi alvo de protestos de evangélicos em redes sociais. Não li em nenhum blog textos reclamando do fato como “imoralidade”. Não quero dizer que protestos contra a legalização da prostituição são desimportantes. Mas questiono o fato de que a eleição de Renan Calheiros parece-me totalmente insignificante para um povo que deve ser ético e honesto, amante da justiça, da verdade e da retidão.

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Irã - perseguição religiosa estatal quer matar pastor Yosef Nadarkhani

Na quarta-feita, dia 28, o site Portas Abertas, e até o portal UOL, mídia secular, deram a notícia que Yosef Nadarkhani, pastor evangélico, foi sentenciado a morrer na forca pelo crime de apostasia - afastar-se das doutrinas do islamismo - pelo tribunal da província de Gilan, no Irã.

Por três vezes os juízes, em audiência, o pressionaram a negar sua fé em Jesus Cristo e voltar a ser muçulmano. Yosef respondeu: "Arrependimento significar voltar. Eu devo voltar para o quê? Para a blasfêmia que vivia antes de conhecer a Cristo?" Os juízes responderam: “você deve voltar para a religião dos seus antepassados, deve voltar ao Islã". Yousef insistiu: "Eu não posso fazer isso."

Ontem, quinta, 29, foi a última audiência. Segundo a lei do Islã (a Sharia), foi concedido ao pastor três oportunidades para "arrepender-se" de ser cristão e abandonar o islamismo. Nas três vezes ele manteu-se firme em sua fé em Jesus Cristo. Agora os advogados de defesa tentarão apelar ao Tribunal Supremo para que revejam a sentença, e assim estender a pena de Nadarkhani na prisão. Existe a informação de que o Supremo Tribunal Federal do país deseja que essa situação seja resolvida o quanto antes.

O ministério Portas Abertas pede que ore por Yosef Nadarkhani para que Deus o proteja e o livre da morte e o liberte da prisão. "Yousef é conhecido como um herói, se ele for libertado, o governo será visto como derrotado. Se eles o deixarem na prisão, haverá mais pressão internacional. Provavelmente não irão matá-lo hoje, mas podem fazer isso quando quiserem. Podem enforcá-lo ao meio dia ou então daqui a 10 dias. Às vezes entregam o corpo para a família junto com o veredito. Eles têm ultrapassado as fronteiras da lei” disse uma fonte para o Compass.

A mesma fonte disse que a esposa de Nadarkhani está muito apreensiva com relação a decisão do tribunal. Eles tem dois filhos: Joel, 7 anos, e Daniel, 9 anos. "A mulher dele está em depressão e preocupada. É uma situação difícil para toda a família." - informou o advogado que defende Nadarkhani. 

Fontes: Portas Abertas via Compass Direct, com tradução de Lucas Gregório.

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